說(shuō)起石雕觀(guān)音，它對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生，因?yàn)槊總€(gè)人心中從小就住著一步“西游記”，電視劇里面的觀(guān)音形象給人們也留下了深刻的印象。推薦觀(guān)音石雕雕刻而據(jù)石雕雕塑廠(chǎng)家講，不同造型的石雕觀(guān)音它的寓意也是不同的。龍海推薦觀(guān)音石雕雕刻在中國(guó)的閩南地區(qū)，各種佛像是非常常見(jiàn)的，小到家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)在家中供奉著小型觀(guān)音佛像，大到各種寺廟廣場(chǎng)景區(qū)的大型石雕觀(guān)音，我們所見(jiàn)到的石雕觀(guān)音還都有不同的樣子，其實(shí)石雕觀(guān)音的常用形態(tài)一般分為站姿的石雕觀(guān)音，坐姿的石雕觀(guān)音和臥姿的石雕觀(guān)音，這三種觀(guān)音所展現(xiàn)的姿態(tài)不同，寓意自然也是不同的，但是是適合在不同的地方進(jìn)行擺放和供人膜拜。1、石雕三面觀(guān)音，顧名思義就是有三個(gè)面的石雕觀(guān)音像。正面造型手持經(jīng)篋，右邊造型手持蓮花，左邊造型手持念珠。分別代表了智慧、平安、仁慈。站姿的觀(guān)音通常是擺放在廣場(chǎng)或是在佛祖的旁邊，這種形象前面是以普度縱生的形態(tài)出現(xiàn)，而后者是以學(xué)習(xí)佛法的學(xué)習(xí)者的姿態(tài)而存在，因此前者的表現(xiàn)是更為慈祥且隨和的,而后者的面部表情更像是在傾聽(tīng)，專(zhuān)注，面部表情上會(huì)比較是嚴(yán)肅，但是虔誠(chéng)的一種表達(dá)。這一類(lèi)形態(tài)的觀(guān)音大都是白衣飄飄的白衣觀(guān)音，手持凈瓶或抱著小孩的凈瓶觀(guān)音和送子觀(guān)音。也有把這些全部結(jié)合在一起形成我們所看到的三面觀(guān)音石雕像。

石材欄桿精雕細(xì)琢，韻味無(wú)窮，要想了解其工藝，我們分別從柱頭，扶手 以及花板的加工工藝入手。龍海推薦觀(guān)音石雕雕刻柱頭加工分為柱身與柱帽的加工。多為線(xiàn)雕，噴砂，浮雕三大類(lèi)，首先線(xiàn)雕，就是柱身或欄板的花板部分上，刻畫(huà)海棠形線(xiàn)條，有雙線(xiàn)和單線(xiàn)，有了這些刻畫(huà)海棠線(xiàn)，欄板和柱身也不會(huì)顯得格外單調(diào)，這是對(duì)柱身最為普遍的造型，也算是欄桿柱頭的標(biāo)準(zhǔn)配置。推薦觀(guān)音石雕雕刻另外，柱頭的柱帽的加工，各種造型的柱帽價(jià)格有所不同，根據(jù)客戶(hù)的需求來(lái)做一些特殊的柱帽，手工雕刻的柱帽價(jià)格要高些，一些特殊動(dòng)物，人物等造型的柱帽價(jià)格會(huì)更高。然后就是噴砂，噴砂處理多用在花崗巖等表面 拋光起亮的石材上面，噴砂大部分是在花崗巖表面，花崗巖硬度高，加工費(fèi)用高，所以淺噴砂是既能呈現(xiàn)圖案也能降低成本的好方法。因?yàn)榧庸るy度大，一般將即扶手，云瓶，花板分開(kāi)加工的方式，否則扶手，云瓶，花板使用一整塊石料，這樣降低了加工難度大，加工費(fèi)用，成本自然而然就高了?；◢弾r拋光以后，經(jīng)過(guò)噴砂，其光面與噴砂面顏色會(huì)形成對(duì)比， 噴砂面發(fā)白，如果顏色對(duì)比不強(qiáng)烈，需要人工往噴砂面輕噴一層白色漆，以達(dá)到對(duì)比強(qiáng)烈，當(dāng)然白漆會(huì)隨著時(shí)間推移脫落，不建議這樣做，如果客戶(hù)非要花崗巖石材，拋光面與噴砂面對(duì)比不強(qiáng)烈，為達(dá)到客戶(hù)滿(mǎn)意，只能采取這一方法。

龍海推薦觀(guān)音石雕雕刻雕刻石雕在寺廟中是比較常見(jiàn)的，它的種類(lèi)也是比較多的，主要的類(lèi)型有六種，分別是：1、寺廟石雕香爐、石雕燒金爐：石雕香爐一般采用質(zhì)量好的青石精雕細(xì)琢而成，香爐兩邊一般會(huì)雕刻龍栩栩如生。推薦觀(guān)音石雕雕刻石雕香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。2、寺廟浮雕雕堵石：在中國(guó)，浮雕堵石以龍堵為主，有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式。這幾種形式以九龍壁較為尊貴，在寺院里面也經(jīng)?？梢钥吹骄琵埍?。3、寺廟護(hù)欄：欄桿是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中較常見(jiàn)的組成部分，在寺廟古建中，石雕欄桿是不可少的，它既可以攔隔圍護(hù)，將不同區(qū)域分隔開(kāi)來(lái)，但又不會(huì)割斷各區(qū)域之間的聯(lián)系。特別是欄桿上的雕刻圖案還起著點(diǎn)綴環(huán)境的作用。4、寺廟的柱子：石雕龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。它是一座圓柱體的石材，外觀(guān)雕刻著纏住云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，像似行云插入云際。整座龍柱象征著吉祥、華貴等意。5、寺廟的山門(mén)-石雕牌坊：山門(mén)一般會(huì)運(yùn)用各種石材來(lái)進(jìn)行雕刻，從而建造出一座雕刻、繪畫(huà)、匾聯(lián)集一體的石雕門(mén)牌坊。在中國(guó)傳統(tǒng)的石雕中，每一桌石雕門(mén)牌坊都是一件石雕工藝品。

石材作為一種古老的鄉(xiāng)土材料，具有粗獷和細(xì)膩的氣質(zhì)，多表現(xiàn)鄉(xiāng)土味和力量感，是文化和傳統(tǒng)的延續(xù)。石材作為大自然提供給人類(lèi)特殊的實(shí)用性材料，在景觀(guān)鋪裝的應(yīng)用中最為廣泛，它以其獨(dú)特的質(zhì)感、色彩以及排列形式，生動(dòng)地闡述景觀(guān)鋪裝的藝術(shù)語(yǔ)言，始終引導(dǎo)著景觀(guān)鋪裝的設(shè)計(jì)進(jìn)程。推薦觀(guān)音石雕雕刻石材在現(xiàn)代景觀(guān)鋪裝中的問(wèn)題隨著東西方文化的交流，西方的設(shè)計(jì)理念對(duì)我國(guó)景觀(guān)鋪裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響，石材的粗制濫用，模糊了我們的生活空間和生活方式，使我國(guó)的景觀(guān)鋪裝產(chǎn)生了“千城一面”的現(xiàn)象。龍海推薦觀(guān)音石雕雕刻石材在我國(guó)現(xiàn)代景觀(guān)鋪裝中存在的問(wèn)題主要有：1、盲目模仿已有的案例，景觀(guān)識(shí)別度不高。對(duì)于已有的案例，決策者和業(yè)主都是注重“榜樣”不注重創(chuàng)新，見(jiàn)別人使用石材的效果好，就生搬硬套。面對(duì)相同石材的景觀(guān)鋪裝，我們很難去辨別身處何地。信息時(shí)代的發(fā)展，更是加快了模仿的速度，加上對(duì)一些優(yōu)質(zhì)案例的借鑒及新技術(shù)的應(yīng)用，使得“景觀(guān)特色危機(jī)”進(jìn)一步的加重。

大象雕刻氣宇非凡和大象的吉祥寓意，凡居家門(mén)窗見(jiàn)海、水池、河流等，均稱(chēng)之為明堂聚水，所以把吉象在擺放在家中，小財(cái)大財(cái)均為已所納。推薦觀(guān)音石雕雕刻象之察性馴良善于吸水，水為財(cái)，放在家中聚財(cái)、招財(cái)、鎮(zhèn)宅固業(yè)，放在客廳旺位(財(cái)位)全家人受惠，安里生意場(chǎng)所，辦公室，居家書(shū)房助旺運(yùn)勢(shì)，提升事業(yè)財(cái)運(yùn)，得貴人相助，加強(qiáng)坐方力且，事業(yè)鞏固，財(cái)源滾滾，財(cái)庫(kù)飽滿(mǎn)豐厚。還有人喜歡在家中擺放小型的大象雕刻石材工藝品，石雕大象在擺放的時(shí)候也是有一定的講究的，例如大象擺放時(shí)鼻子的方向的不同，具有不同得寓意。龍海觀(guān)音石雕雕刻象鼻向天：據(jù)說(shuō)吸財(cái)象是北斗七星，這類(lèi)造相是適合航空事業(yè)、宗教占卜學(xué)家的催財(cái)法，象鼻必須高過(guò)身體高度。那就是說(shuō)石雕大象雕刻的時(shí)候一定要把象鼻雕刻成向上揚(yáng)起的樣式。只有這樣才能為象鼻朝天。象鼻向地：五行中，地屬土，土銅鼻向下吸取萬(wàn)物之財(cái)，對(duì)珠寶、古董、收藏家、建筑、房地產(chǎn)行業(yè)有利。象鼻向前：當(dāng)?shù)昵笆倾y行、金融機(jī)構(gòu)、珠寶店，我們就用象鼻向前的吸財(cái)象，目的就是把前方的財(cái)富吸進(jìn)來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，錢(qián)財(cái)都是從門(mén)口進(jìn)來(lái)，因此象鼻向前的吸財(cái)象宜放在門(mén)口土地財(cái)神的左方，左為貴人方，納五方正財(cái)，是家宅不可缺少的旺財(cái)風(fēng)水物。象鼻向后：目的是吸取店后同業(yè)者的錢(qián)財(cái)。