惠安石雕是以硬質(zhì)的青石料為主要原料的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，主要流傳在福建省泉州地區(qū)的惠安縣，成品多用于建筑裝飾。優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻惠安石雕具有強(qiáng)烈的民族性和鮮明的時(shí)代性，作為南派石雕藝術(shù)的代表，較早地傳播到海外，在東南亞等地備受推崇。在國(guó)內(nèi)，它與曲陽(yáng)石雕齊名，"南有惠安，北有曲陽(yáng)"之說在石雕界廣為流行。特別是花崗巖雕刻工藝在惠安得以發(fā)揚(yáng)光大，惠安石雕種類包含圓雕、浮雕、影雕、鏤空雕等，生產(chǎn)工藝在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，成功吸收國(guó)外先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備與工藝，形成完整的產(chǎn)業(yè)體系，精美絕倫的石雕產(chǎn)品分布世界各地。用中國(guó)雕塑界的"泰山北斗"錢紹武老先生概括的一句話：惠安石雕傳統(tǒng)工藝已達(dá)到爐火純青的境界。雕刻石雕雕刻

以石建涼亭，在我國(guó)也相當(dāng)普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。福建優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是全部以石材仿造木結(jié)構(gòu)的斗拱梁架而建造的。優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻戶山秀峰前的兩座分別建于宋代和元代的石亭也是如此。明清以后，園林石雕石亭逐漸擺脫了仿木結(jié)構(gòu)的形式，石材的特性突出了，構(gòu)造方法也相應(yīng)地簡(jiǎn)化，造型質(zhì)樸、厚重，出檐平短，細(xì)部簡(jiǎn)單。有些石亭，甚至簡(jiǎn)單到只用四根石柱頂起一個(gè)石質(zhì)的涼亭蓋。這種石塊砌筑的涼亭，簡(jiǎn)潔古樸，表現(xiàn)了一種堅(jiān)實(shí)、粗獷的風(fēng)貌。然而，有些石涼亭，為了追求錯(cuò)彩鏤金、精細(xì)華麗的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、掛落，屋頂用石板做成歇山、方攢尖和六角攢尖等等?！∧戏降囊恍┦瘺鐾み€做成重檐，甚至達(dá)到四層重檐，鏤刻精致，富有江南輕巧而不重的特點(diǎn)。

福建優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻大家有沒有注意到一些銀行、商場(chǎng)、酒店、賓館等地的門口，經(jīng)常會(huì)擺放一對(duì)石雕大象，很氣派的樣子。為什么要放大象而不是其他動(dòng)物?之所以擺放石雕大象，是因?yàn)樗泻芏嗝篮玫脑⒁猓藗円源藖砑耐忻篮玫脑竿?a href="/tag/%E4%BC%98%E8%B4%A8" target="_blank">優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻石雕大象的美好寓意：祥，石雕大象與“祥”字諧音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，石雕大象代表了吉祥，能給人間帶來祥瑞，象征著天下太平、吉祥如意、幸福美滿，是一個(gè)國(guó)家神圣的象征。大象石雕，和，石雕大象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征。石雕大象數(shù)群居動(dòng)物，設(shè)會(huì)團(tuán)體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主。代表著家庭、單位、團(tuán)體、黨派和社會(huì)的團(tuán)結(jié)，融洽與和諧。財(cái)，大象被人們視為招財(cái)?shù)纳瘾F。大象善于吸水，水為財(cái)，家中放只石雕大象，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內(nèi)財(cái)最盛的地方，則全家人受惠。聚財(cái)、吸財(cái)，因?yàn)榇笙笪?，水為?cái)，如果擺一對(duì)象(一雌一雄)于家中財(cái)位，那么大財(cái)小財(cái)均為己所納，但需要注意的是，每個(gè)家庭的財(cái)位(《電視背景墻學(xué)問多》一文中已提到過如何確定財(cái)位)不同。化解背后無靠山，如果自己辦公時(shí)候背后空蕩，沒有實(shí)體墻或其他依靠物，這在風(fēng)水上稱之為背無靠山，難以得貴人扶助，且難以得到上司賞識(shí)，可以在辦公桌后方擺放一對(duì)大象化解。

福建優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻象與“祥”同音，所以在傳統(tǒng)習(xí)俗中，象代表的是吉祥，另外，大象性能溫和，所以有擺放招財(cái)大象的說法，能夠招財(cái)進(jìn)寶。石雕大象背負(fù)葫蘆被稱為“福祿葫蘆”自古以來就是“福祿吉祥”、“健康長(zhǎng)壽”的象征。優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻石雕大象也是鎮(zhèn)宅護(hù)家的良品。葫蘆諧音“護(hù)祿”、“福祿”，葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，有辟邪、招財(cái)、祈求幸福，使子村人丁興旺之寓意。所以我們?cè)谏钪薪?jīng)常見到大象雕塑，高大魁悟，性格卻溫和柔順，相傳象為搖光之星生成，能兆靈瑞，古佛就是乘象從天而降，給人類帶來財(cái)富與吉祥，適合放到銀行、商場(chǎng)、寺院、公司、工廠、賓館、酒店等門前都會(huì)擺放一對(duì)石雕大象，石雕大象的吉祥寓意與風(fēng)水作用，大象神態(tài)祥和，充滿東南亞異域風(fēng)情，守財(cái)利業(yè)，旺財(cái)利市，不僅是富貴吉祥的換鞋凳，還可以作為鎮(zhèn)宅、辟邪、招財(cái)、納福的吉祥擺件。石雕大象之所以受人們?nèi)绱讼矏鄣脑虿谎远?，在生活中，我們?jīng)常能見到擺放在不同區(qū)域的石雕大象，但是這些石雕大象的含義卻因此而明顯的有區(qū)別。既然如此，那擺放的位置不同，又有什么不同的寓意呢?首先說下商場(chǎng)門口的石雕大象，被人們提及的頻率也是很高的。商場(chǎng)老板把石雕大象擺放在門口是希望它能夠給自己帶來滾滾的財(cái)運(yùn)，生意財(cái)氣越來越好。

福建優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻欄桿中國(guó)古稱闌干，也稱勾闌，是橋梁和建筑上的安全設(shè)施。 欄桿在使用中起分隔、導(dǎo)向的作用，使被分割區(qū)域邊界明確清晰，設(shè)計(jì)好的欄桿，很具裝飾意義。周代禮器座上有類似欄桿的構(gòu)件。漢代以臥欞式欄桿為最多。優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻六朝盛行鉤片勾闌。欄桿轉(zhuǎn)角立望柱或?qū)ふ冉g口造者，均可見于云岡石窟、敦煌壁畫。元明清的木欄桿比較纖細(xì)，而石欄桿逐漸脫離木制欄桿的形制，趨向厚重。清末以后，西方古典比例、尺度和裝飾的欄桿形式進(jìn)入中國(guó)。現(xiàn)代欄桿的材料和造型更為多樣。望柱也稱欄桿柱，是欄板和攔板之間的短柱。望柱有木造和石造。望柱分柱身和柱頭兩部分;柱身的截面，在宋代多為八角形，清代望柱的柱身，截面多為四方形。望柱柱身各面常有海棠花或龍紋裝飾。柱頭的裝飾，花樣繁多，常見的有龍紋、風(fēng)紋、云紋、獅子、蓮花、葫蘆。故圓明園內(nèi)楠木塔的欄桿柱為木制，柱頭雕覆蓮花圓明園綏城樓寶塔欄桿柱，高五六寸，雕成如意云。

石雕師傅的境界區(qū)分必然是其石雕技藝水平的差距了，這一點(diǎn)毋庸置疑，而其水平的影響因素有兩方面，一方面是石雕匠師的雕刻經(jīng)驗(yàn)，另一方面是匠師在工作閑暇時(shí)間的自我修養(yǎng)、自我增值。畢竟，石雕藝術(shù)的探索是無止境的，這都是題外話。優(yōu)質(zhì)雕刻石雕雕刻接下來我們?yōu)榇蠹医榻B一下石雕師傅的三種水平的體現(xiàn)。高層次的石雕匠師在雕刻中是不需要提前描繪雕刻輪廓線的，石雕的成效效果已經(jīng)在其腦海中進(jìn)行精細(xì)化的分割，只需要將心中所想盡情在荒料上去體現(xiàn)。每一刀的落下都是胸有成竹的。優(yōu)質(zhì)雕刻石雕中等層次的石雕匠師會(huì)依據(jù)畫稿或者不等的模型作為參考，在雕刻過程中、憑借眼力和經(jīng)驗(yàn)在腦海中快速標(biāo)繪出下刀的位置，準(zhǔn)確度極高。初級(jí)層次的石雕匠師會(huì)依據(jù)一比一的模型對(duì)荒料進(jìn)行加工，這種方式一樣能夠制作出精美的石雕雕塑，但是金錢成本和時(shí)間成本高，而且長(zhǎng)期的一比一對(duì)應(yīng)比例雕刻，工藝師很難得到鍛煉，其進(jìn)步的速度就比較慢。因此惠安工藝師的成長(zhǎng)是用無數(shù)的荒料去堆砌訓(xùn)練出來的。