惠安石雕是以硬質(zhì)的青石料為主要原料的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，主要流傳在福建省泉州地區(qū)的惠安縣，成品多用于建筑裝飾。推薦石亭石雕雕刻惠安石雕具有強(qiáng)烈的民族性和鮮明的時(shí)代性，作為南派石雕藝術(shù)的代表，較早地傳播到海外，在東南亞等地備受推崇。在國(guó)內(nèi)，它與曲陽(yáng)石雕齊名，"南有惠安，北有曲陽(yáng)"之說(shuō)在石雕界廣為流行。特別是花崗巖雕刻工藝在惠安得以發(fā)揚(yáng)光大，惠安石雕種類(lèi)包含圓雕、浮雕、影雕、鏤空雕等，生產(chǎn)工藝在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，成功吸收國(guó)外先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備與工藝，形成完整的產(chǎn)業(yè)體系，精美絕倫的石雕產(chǎn)品分布世界各地。用中國(guó)雕塑界的"泰山北斗"錢(qián)紹武老先生概括的一句話(huà)：惠安石雕傳統(tǒng)工藝已達(dá)到爐火純青的境界。石亭石雕雕刻

浮雕是一種雕刻手法，它是雕刻者在一塊平板上將圖案雕刻出來(lái)，給人們呈現(xiàn)出一種立體感?，F(xiàn)在無(wú)論是室內(nèi)裝飾、外墻干掛、欄桿欄板等等許多地方都要用到浮雕的手法，并且越來(lái)越受歡迎。廈門(mén)推薦石亭石雕雕刻石材浮雕則是將浮雕的手法在天然石材上表現(xiàn)出來(lái)的一種工藝品，在人們的生活中也是隨處可見(jiàn)。推薦石亭石雕雕刻如別墅外墻浮雕、寺廟浮雕、石雕欄桿欄板浮雕等等。那么為什么會(huì)在這些地方運(yùn)用到石材浮雕呢?今天就由小編為大家講解石材浮雕在墻壁上的作用及其使用范圍。石材浮雕，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在石材上雕刻石雕作畫(huà)。這樣雕刻出來(lái)的浮雕工藝品，不僅能夠更生動(dòng)地表現(xiàn)出圖案，也能夠讓整個(gè)圖案的空間立體感更強(qiáng)。由于石材浮雕的制作難度及其雕刻手法非常高端，并且一塊浮雕的制作時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，所以石材浮雕的造價(jià)一般都很高。但是其效果也是不言而喻，它能夠讓整個(gè)空間都具有藝術(shù)美感，并且讓墻面避免太對(duì)單調(diào)乏味。

墓碑一般是立于墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴氖?。墓碑石則是用于墓地的石質(zhì)裝飾物品的總稱(chēng)，在墓碑上通?？逃嘘P(guān)于死者姓名、生平事跡的文字。推薦石亭石雕雕刻國(guó)內(nèi)利用天然石材加工各類(lèi)碑石歷史悠久，具有獨(dú)特的民族特點(diǎn)：從已經(jīng)發(fā)掘出各個(gè)朝代的墓穴看，墓碑石墓葬石制品的應(yīng)用相當(dāng)普遍，并形成了具有中國(guó)墓葬石文化特色的墓碑石系列，以及南北方不同的流派。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的墓碑石可以分成日式、洋式和中式三類(lèi)。墓碑石通常以花崗巖為石料加工的比較多，不過(guò)在歐美一些國(guó)家也有很多用大理石生產(chǎn)的墓碑石產(chǎn)品，主要以白色大理石為主，花崗巖通常有紅色，黑色以及藍(lán)色等為主做墓碑。廈門(mén)推薦石亭石雕雕刻在墓碑石材料的選擇上：進(jìn)口花崗巖印度紅、幻彩紅的紅色系列，黃色、綠色、灰白色和藍(lán)色系列花崗石都可作為洋式墓碑石的用料，一些洋式墓碑還使用紅色、白色大理石。墓碑加工基本上都是單機(jī)加工，按照加工工藝可以分為塊料加工、塊料磨削和輔助加工等。所需設(shè)備主要有塊料切機(jī)、鉆孔機(jī)械、磨機(jī)、其它小型輔助機(jī)械。荒料的塊度對(duì)墓碑石加工影響不像加工板材那么突出，但從保證同一套墓碑石的色澤、顆粒大小均勻一致考慮，還應(yīng)選用具有一定塊度的荒料，作為墓碑石用料。

廈門(mén)推薦石亭石雕雕刻中國(guó)的建筑有自成一體的風(fēng)格特色，在建造上也都會(huì)有很多細(xì)節(jié)上的要求。從宅院的設(shè)計(jì)看，其中門(mén)墩以及抱鼓石等也都比較常見(jiàn)，不過(guò)門(mén)墩石抱鼓石門(mén)鼓石的區(qū)別有嗎?這到底都是什么樣的雕刻建造呢?不妨可以先來(lái)看看福建石雕廠(chǎng)家介紹墩石抱鼓石門(mén)鼓石的區(qū)別基本介紹，了解中國(guó)建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)和藝術(shù)魅力所在。推薦石亭石雕雕刻要說(shuō)門(mén)墩石抱鼓石門(mén)鼓石的區(qū)別，可以先從概念上看。門(mén)墩是我國(guó)民居中比較常見(jiàn)的設(shè)計(jì)部分，是屬于漢民族的房屋建造中使用比較多的一種，尤其是在四合院中，通常都是在大門(mén)的底部，用于支撐整個(gè)門(mén)框的作用，實(shí)用性還是比較強(qiáng)。而抱鼓石的話(huà)也常見(jiàn)，通常在宅院的入口處，通常都是為立柱等支撐所用，兩者在使用上還是有一定差別，在建造上也都各有不同。不過(guò)從整體的設(shè)計(jì)看，其實(shí)門(mén)墩和抱鼓石比較類(lèi)似，應(yīng)該說(shuō)抱鼓石是屬于門(mén)墩形象設(shè)計(jì)的一種，對(duì)傳統(tǒng)古建宅院的設(shè)計(jì)有非常重要的意義。門(mén)墩，也叫"門(mén)座"、"門(mén)臺(tái)"，與門(mén)軸相連，形成特色的構(gòu)造部分，多半都是采用石頭古建雕刻，而有的則以木制設(shè)計(jì)。從現(xiàn)在雕刻建造看，門(mén)墩上還會(huì)有很多精致的雕刻，各種圖案元素也都各有不同，多半都是講究祥瑞寓意，成為了中國(guó)建筑中的經(jīng)典代表，南北方在雕刻上會(huì)有所不同。北方多半是箱形，還有獅子型等，也呈現(xiàn)須彌座的構(gòu)造。

世界上運(yùn)用天然石材/創(chuàng)造的裝飾藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。推薦石亭石雕雕刻從古至今的各個(gè)歷史時(shí)期，石器、石雕、石材/建筑的藝術(shù)，就橡一條永恒的長(zhǎng)河，不斷地流淌。從遠(yuǎn)古英國(guó)的巨石陣，愛(ài)爾蘭的紐格萊奇陵墓，古希臘大理石建造的巴臺(tái)依神廟，古羅馬大理石、石灰華建成的。競(jìng)技(斗獸)場(chǎng)，古埃及人建造的金字塔、凱爾奈克神廟，以色列的耶利哥古城，土耳其山姆魯特山上的巨石人、獸雕像，非洲大津巴布韋石頭結(jié)構(gòu)建筑遺址;到后來(lái)中美洲墨西哥人建造的托爾提瓦卡城的太陽(yáng)金字塔、圖拉的羽毛蛇神金字塔、南美洲哥倫比亞的雕像之谷，玻利緋亞蒂亞瓦納科的獨(dú)塊巨石雕像和建筑，復(fù)活節(jié)島上面對(duì)大海默默沉思數(shù)千年的巨石像，瑪雅人建造的花崗石天文臺(tái)，意大利雕塑家米開(kāi)朗基羅大量不朽的石雕作品，以及大量的石材藝術(shù)作品等，都記錄了人類(lèi)文明歷史上石材藝術(shù)的輝煌地位。推薦石亭石雕雕刻不同歷史時(shí)期的西方雕刻制品勝利女神大理石雕像原作是公元前305 年，希臘人為了紀(jì)念打敗統(tǒng)治埃及的托勒密的海戰(zhàn)勝利，在薩莫德拉克的海邊懸崖上豎立的，該雕像原作被收藏在法國(guó)的盧浮宮內(nèi);藏于法國(guó)凡爾賽宮的阿爾德美斯雕像的大理石復(fù)制品，大約是公元前四世紀(jì)以后的作品，已無(wú)從考證，阿爾德美斯是希臘神話(huà)中掌管狩獵的女神;哀悼基督群像雕刻作品的大理石復(fù)制品，這件群像雕刻制品的原作是意大利的米開(kāi)朗基羅為羅馬圣彼得教堂制作的，雕像取材于《圣經(jīng)》傳說(shuō)，表現(xiàn)對(duì)母對(duì)自己兒子基督殉難的悲痛與哀悼;大衛(wèi)雕像的大理石復(fù)制品，原作也是意大利著名雕塑索米開(kāi)朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》傳說(shuō)中的牧羊少年大衛(wèi)而創(chuàng)作的，原作總高5.5m，用一整塊大理石雕成;還有賜人美麗和歡樂(lè)的三女神的大理石制品;中國(guó)的石雕石刻與石制工藝品具有悠久歷史，是輝煌燦爛石文化的主要標(biāo)志，是我國(guó)現(xiàn)代石材工業(yè)生產(chǎn)和石材出口貿(mào)易不可缺少的重要組成部分，具有舉足輕重的地位。中國(guó)的天然石材雕刻及石制品裝飾藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的石文化，至今留下了許多石文物瑰寶，舉世聞名。各時(shí)期的石雕、石刻、石裝飾藝術(shù)品，從古至今永恒不斷，綿延時(shí)間之長(zhǎng)，數(shù)量之半、分布之廣、藝術(shù)之精等，皆世屬罕見(jiàn)，并購(gòu)成了人類(lèi)文明史的重要組成部分之一。